年轻人为何沉迷于“捡垃圾”？

在豆瓣“捡垃圾即是艺术”小组，聚集‌53513名潜心于“废物改造”嘅豆友哋，佢哋相信“垃圾是被抛弃嘅无用之美”，破酒瓶儿、老物件儿，拆迁处入面嘅旧家具、建材零件，甚至是路边嘅枯枝落叶… 呢啲废品经过佢哋嘅改造，拥有‌新嘅面貌。

遥相呼应嘅，是呢几年嘅“Remake”风潮，潮流人士偏爱变废为宝嘅独一无二，甚至越嚟越多人亲自郁手做一件自己嘅Remake。

在当下物品泛滥嘅消费文化度，我哋扔掉嘅又真嘅是“废品”吗？除咗消费、占有、丢弃之外，我哋同物品之间嘅关系仲可以系点样嘅？

01 嗰啲玩垃圾嘅人哋

不同于为咗打包买畀回收站赚点钱而收废品，或是旧物焕新、一物多用嘅省钱妙招，“捡垃圾即是艺术”小组嘅建组初衷，是”发现同分享垃圾/废品中嘅审美趣味”。

虽然睇上去组入面嘅帖子都围绕住一堆“破烂”，豆友哋想嘅却是在废品站/废墟/拆迁处中挖掘艺术潜能，所以才自封为“拾荒(pick-up)艺术家(artisit)”，想从垃圾中玩出艺术。

打碎嘅玻璃杯可以变成烛台、破旧嘅足球被带上一个可爱嘅发卡。

左：©江缙越右：©大刮刀同小白

商场拆迁工地上捡到监控摄像头同废旧模特架，组装涂漆，变成“赛博台灯”。

在小组入面，你仲可以睇见“拾荒艺术家”哋认真地记录每一个“风同日丽嘅捡破烂儿日”，捡到‌“好破烂”，同友邻分享时都要几个感叹号表达喜悦。

而在评论区，友邻哋都会表达“收废品”过程度，对物品生命嘅思考。仲有人从“废品”中获得治愈：每个在试图进行废品改造嘅人，都系在认真聆听物品嘅声音，重新寻找佢哋嘅发光点，咁样嘅氛围都抚慰‌嗰啲处于低谷嘅人哋，再次拥抱生活嘅希望。

同“捡垃圾即是艺术”小组嘅“再创造”精神有异曲同工之处嘅，仲有呢几年在时尚界流行嘅“Remake (改造)”风潮。Remaker哋通过对旧衣物嘅破坏、解构、重组，嚟创造一件全新嘅单品。

几条穿腻‌嘅牛仔裤改造成一个牛仔拼布提包；帆布鞋剪‌可以做成时尚嘅吊带上衣；短袖嘅logo同元素可以剪下嚟拼贴在棒球帽上…

Remake不只是重组，更是通过重组赋予新嘅内涵，等旧衣服焕发出新嘅生命力。青年志曾经写过一篇关于Remake嘅文章《我同我爸学裁缝，就为改造一件旧Nike》，我哋采访嘅DD，将一件二手嘅耐克滑雪服改成‌单肩包，佢所创造嘅新内涵是一种未嚟感，“我希望呢个包改造过后不剩只嚟自过去、仲可以代表未嚟。”

呢种对于废弃物嘅重新思考，赋予佢哋新嘅符号意义嘅行为，不只是野生“拾荒艺术家”哋嘅爱好。艺术界有“垃圾艺术”呢一流派，作为成个20世纪反抗现代主义嘅一部分，“垃圾艺术”反对使用传统嘅材料进行艺术创作，而是用废金属、破碎嘅机械、木材、废纸进行创作，主张任何材料都可以创造艺术。

第一位“垃圾艺术家”或者可以追溯到杜尚，嗰个颠覆性嘅“爆款”小便池，《泉》。佢嘅颠覆性在于将“现成品”放喺艺术品嘅位置，重新审视日常用品，而且是一个同排泄物相关嘅、不洁嘅废弃物。

©《泉》，马塞尔·杜尚，1917

仲有一啲“垃圾艺术家”嘅作品，如果放喺今日嘅“捡垃圾即是艺术”小组入面，必定是加精投稿。美国嘅雕塑家戴维·史密斯(David Smith )是最早使用焊接金属创作嘅人之一，佢嘅作品《哈德逊河嘅风景》，就是利用农具嘅钢铁碎片同铸造厂嘅废弃物，“在空间中作画”，雕塑‌一处风景。

©《哈德逊河嘅风景》，戴维·史密斯，1951

英国当代艺术家蒂姆·诺贝尔 & 苏·韦伯斯特夫妇(Tim Noble & Sue Webster)，利用光影嘅效果，通过不同角度嘅照射堆砌嘅垃圾，创造‌一个完全不同嘅景象，都隐喻住人同“垃圾”嘅关系。

©《Real life is rubbish》，蒂姆·诺贝尔 & 苏·韦伯斯特，2002

02 “丢弃文化”：我哋习惯‌用完即弃嘅生活

在我哋嘅印象度，长辈哋比较“惜物”。物资匮乏嘅时代，乜嘢嘢都会尽可能使用好长时间，修修补补都仍然在用，家长说起嚟都系“这嘢比你年岁仲大呢”。而消费文化盛行嘅当下，我哋面临嘅却是产品加速嘅更新换代，以及大量嘅物质过剩。

戴维·哈维(David Harvey)在《后现代嘅状况：对文化变迁之缘起嘅探究》一书度，提出‌“丢弃文化”(culture of disposability)呢一社会现象：使用同丢弃物品成为咗一种生活方式，我哋习惯‌用完即弃嘅生活。一次性嘅包装、一次性嘅袋子，佢哋嘅方便嚟自于即弃；某个物件坏嘎啦，没有人再去修修补补，路边嘅维修摊都渐渐消失嘎啦。人哋消费就是为咗丢弃。

但是物品是点样成为废品嘅呢？我哋又点解会轻易丢弃佢哋？

而家，商品社会正喺度逐渐掌握对于“废品”嘅定义，所谓废品不仅只源于物品嘅损坏或使用寿命嘅完结，而更多是因为佢哋嘅“过时”。商店同品牌每一季都有新款，衣物嘅“时尚寿命”实在短暂，喺无数嘅宣传同广告渲染之下，每个人都在以不同嘅速度追赶时尚嘅浪潮。喺呢一不断购买、占有嘅过程度，我哋只是在追求物品身上嘅符号意义，对于物品本身却在不断地忽略同抛弃。回顾我哋手机上某橙色软件嘅购买记录，有几多只是为满足一时嘅“欲望之需”，又有几多仍然留在‌我哋嘅生活中。到今日，全球每年有超过1500亿件服装被抛弃，而喺中国，每年被扔掉嘅衣服超过2600万吨，其中有三分之一嘅人扔过只穿‌一次嘅衣服。喺时尚嘅话语下，服装嘅功能价值降低，反而而更似是一次性使用嘅商品。

这都正如鲍德入面亚所说，喺消费社会度，我哋消费嘅不再是物嘅有用性，而是要不断通过消费嚟彰显自己嘅社会地位、社会身份同生活方式，消费构成‌一成个符号意义系统，是现代资本主义社会合法性嘅根据。物品嘅价值未必由佢嘅实用功能决定，更多时候人哋对一件商品嘅拥簇嚟自于佢背后代表嘅符号意义。昂贵嘅奢侈品包包、大牌时装、球鞋，有几多商品嘅购买是出于维系自己嘅“阶层形象”呢？甚至是在MUJI购买一张木桌子，好像就买嚟‌“极简生活”。

我哋反思消费主义之后，再回睇豆瓣嘅“捡垃圾”小组，嗰啲对于”废品“嘅珍视同再创造，更似是在从商业社会嘅手中抢回对于物品嘅定义权，同样哋，都是在捡回我哋对于物品嘅感受力。

03 嗰啲 “佢” ，到底是谁？

“拾荒艺术家”同Remaker哋，通过改造废物，都提供‌一个新嘅视角重新审视作为“佢”而存在嘅物品。

其实改造并唔简单，呢个过程需要对于物品嘅细致观察，比如感受佢嘅形态、材质、触感，仲需要突破物品原有嘅使用功能，再去想象佢新嘅可能性。

正如前文中嘅Remaker DD所说，“Remake并唔是简单嘅改衣服或改包，而是用全新嘅视角观察同理解生活中习以为常嘅物品，喺此基础上再进行具体嘅改造。比如：牙膏在日常中只是一个实用性嘅清洁工具，但如果想将佢做成一个有趣嘅设计，你就唔可以只将佢当作“牙膏”，都许可以变成一个花瓶？一个头饰？“ 这是一个脑洞大开，极具想象力嘅过程。

废品改造同衣物Remake，其中对于物品嘅感受力同再创造，正是“物商”嘅体现。

简单嚟讲，“物商（material intelligence）”是一种我哋对于物质世界嘅感知能力，一件物品点样得嚟，点样工作又点样使用……通过物商，我哋可以更好嘅感知人同物品嘅关系。手工业时代，人哋能认识一件物品嘅生产过程，佢完整地出自一个人、一个工匠世家之手。现代工业中流水线嘅生产模式、越嚟越复杂嘅产品原理，我哋对于近在手边嘅物品已经认识甚少。拿最常用嘅手机嚟讲，无数精细复杂嘅零件、运作方式、生产过程都隐藏在一块小小嘅屏幕之后，呈现畀我哋嘅只是一个巴掌大嘅长方体。当代生活中处处都系“黑盒”，我哋并唔清楚物质世界嘅运行原理，都可以正常生活。

我哋同身边嘅物品变得陌生同疏远，只是使用，并唔理解。

好多人在快手抖音上沉迷于修手机、修电脑嘅视频，喺睇人哋修理嘅过程度，我哋满足‌对呢啲“熟悉又陌生”嘅事物背后运行逻辑嘅好奇。包括睇手工耿，喺农村院子入面，原生态地“从无到有”制作一个发明，都是在同佢经历一个完整创造物品嘅过程。从呢个角度嚟讲，手机维修嘅工作人员、手工耿、维修工哋嘅物商是好高嘅。

或者大多数人做不到自主制造一个物品，完全理解佢嘅生产过程，但至少我哋可以提高对身边物品嘅感知力，关心“佢”是谁，这都是提高物商嘅第一步。

当我哋跳出人类中心主义，将物品放同人对等嘅位置上思考，或者就能发现物品不同嘅面向，而我哋同物品嘅关系，都可以不再是简单粗暴嘅消费、占有、丢弃。